Kaćuša Krsmanović
Formiranje pravoslavne crkve bez nacionalnog predznaka ne bi riješilo pitanje podijeljenosti pravoslavnog naroda u Crnoj Gori, kategoričan je u intervjuu Pobjedi akademik prof. dr Radovan Radonjić, upozoravajući da je “takvo što moguće samo u smislu hobsovski shvaćenog dogovora o podređivanju (pactum subjectionis) jedne (manje) drugoj (većoj) crkvi.
Predsjednik Crne Gore Milo Đukanović ponudio je svojevrsnu platformu za rješavanje crkvenog pitanja formiranje pravoslavne crkve Crne Gore. Smatra da bi crkva bez nacionalnog predznaka stavila tačku na podijeljenost pravoslavnih vjernika. Kako gledate na tu inicijativu?
RADONJIĆ: Na početku dvije-tri (hipotetičke) napomene. Prvo. Po nekim indikatorima, prije bi se moglo reći da je autorstvo dokumenta o kome je riječ kolektivno nego individualno. Imati ovo u vidu jako je važno.
Drugo. Rješavanje pravoslavnog crkvenog pitanja u Crnoj Gori, kako to predviđa Prijedlog zakona o slobodi vjeroispovijesti, nemoguće je, kao što je na isti način, u istoj mjeri, iz istog razloga bilo nemoguće da Crna Gora u zajedničkoj “dvočlanoj federaciji” ima ista prava kao i Srbija, pa makar Srbija promijenila ime u Crna Gora.
Treće. Priča o pravoslavnoj crkvi u Crnoj Gori “bez nacionalnog predznaka”, plitka je, što ne znači i neefikasna, podvala “crnogorskog” vrhovnog političko-intelektualnog uma svom narodu i državi, koji je nakon neuspjeha sa “ustavnim patiotizmom, “novim konceptom države” i “društvenim ugovorom vlasti i opozicije”, izgleda, najzad pronašao “vjerski put” za vraćanje Crne Gore pod velikosrpski duhovni i politički skut, što kako stvari sada stoje ide po planu.
A što se mog gledanja na predsjednikovu “inicijativu” tiče, ono je uz moje duboko poštovanje prema predsjednikovoj ličnosti isto kao i prije 29 godina, kad je oficijelna crnogorska aktivnost na realizaciji te inicijative bila u punom jeku. Tada sam jasno i javno saopštio: “Ne treba imati iluzija: antinomija Srpska pravoslavna crkva crnogorska država spada u red nepomirljivih. Problemi koji iz nje emaniraju javljaće se, možda čak i u još oštrijem i neprijatnijem vidu, sve dotle dok ili Crna Gora ponovo ne dobije ‘svoju’ autokefalnu crkvu, ili pak Srpska pravoslavna crkva ne učini Crnu Goru ‘svojim’ državnim prostorom” (“Liberal”, 3. oktobar 1992, str.10-13).
Ne progovara li iz Vas duh animoziteta bivšeg visokog crnogorskog i jugoslovenskog partijskog funkcionera (čak i ideologa) prema crkvi kao takvoj?
RADONJIĆ: Ne. I sad sam, intimno, “lijevo” orijentisan, možda čak i više nego onda. Ali ni onda nijesam bio, niti sam sada protiv toga da ljudi vjeruju u ono što sami izaberu. Iz mene danas progovara crnogorski građanin, koji se pomalo, za svoju dušu, bavi izučavanjem prošlosti svoje zemlje i njenim tekućim društvenim procesima i odnosima i, gledano kroz prizmu pomenutog prijedloga zakona o slobodi vjeroispovijesti, ne vidi nimalo svijetlom njenu budućnost. Razumije se, ne zbog toga što sam protiv slobode vjeroispovijesti, već zbog toga što kod Ustava kakav je naš, koji ta pitanja sasvim dobro i savremeno reguliše, u donošenju zakona o kojem je riječ, naslućujem teško kršenje tog Ustava.
Osim toga, postoji jedna pravoslavna crkva u Crnoj Gori (u smislu građevine i kulturnoistorijskog spomenika) koju izuzetno volim. Ona je prvo što sam vidio, i što vidim kad sam (u izlasku) na pragu rodne kuće na Njegušima. To je zadužbina guvernadura Radonjića i nalazi se, kao što se može vidjeti na fotografiji koju prilažem, manje od tri metra udaljena od vrata moje kuće. Ponosan sam svojim učešćem u njenoj obnovi. Darovao sam joj, uz svoje srce i neke druge sitnice, i dio svojeg ionako skučenog dvorišta da bi njeno bilo šire. Taj poklon je, međutim, neko, bez mojeg znanja i saglasnosti, “prepisao” na SPC.
Zašto smatrate da crkva bez nacionalnog predznaka ne bi stavila tačku na podijeljenost pravoslavnih vjernika u Crnoj Gori?
RADONJIĆ: U izvjesnom smislu, dovoljan razlog bilo bi saznanje o karakteru i djelatnosti Crkve Slovenske, jedine do sada pravoslavne crkve bez “nacionalnog predznaka”, koja je u XII i XIII vijeku više harala na prostoru Balkana nego ijedna razbojnička družina.
Nije se ona borila protiv greciteta i latiniteta da bi zaštitila “slovenitet”, već radi svog “prava” da učestvuje u pljačkaškim krstaškim ratovima i trguje bijelim robljem “nabavljenim” u Bosni, ali i drugim krajevima. Da ne bude zabune: Sve navedeno zapisano je u knjigama kojima se može vjerovati. Osim toga, ova crkva je sve svoje pomenute “vještine” naučila od svojih starijih “sestara”, s one strane Griniča. I da ne budemo nepravedni prema drugim crkvama: koliko znam, nijedna od njih nije propuštila priliku ako je imala, a imale su je uglavnom sve da pokaže i svoju “drugu stranu”, nerijetko goru i od one užasne fašističke. Jer, fašisti su, na primjer, činili zločine u ime svojih (dakle, ne božjih) rasnih, klasnih, vjerskih, ideoloških, političkih i drugih, u biti antiljudskih, ciljeva i interesa, a crkve su sve svoje zločine za koje samo “nebo” zna koliko ih je bilo činile i čine “u ime Boga”.
No, da se vratim potpunijem odgovoru na Vaše pitanje.
Više je razloga za to da crkva u Crnoj Gori, sa nacionalnim predznakom, ili bez njega, ne može staviti tačku na podijeljenost pravoslavnih vjernika u njoj.
Prvo. Nijedna ckva, i uopšte nijedna vjerska organizacija (zajednica, sekta ili bilo koja druga asocijacija te vrste) nije božja, već ljudska tvorevina i onakva je, kakvi su njeni (s) tvoritelji ni bolja, ni gora od njih! I nijedna se od njih ne bavi više vjerskim nego drugim pitanjima. I to, po pravilu onima koja su, u biti, najudaljenija od onoga zbog čega su one formirane.
Drugo. U hrišćanstvu uopšte, pa ni u njegovoj istočnoj (pravoslavnoj) frakciji, nema nikakvog vjerskog (dogmatskog) nejedinstva i neravnopravnsti. Postoji, doduše, razlika između istočne i zapadne hrišćanske crkve u tumačenju osmog člana “Simbola vjere” tzv. dogme filioque. Na Carigradskom saboru (381), tzv. nikejsko vjerovanje da “Sveti Duh” potiče od “Boga oca” (što istočna hrišćanska crkva i dalje smatra ispravnim), dopunjeno je vjerovanjem da “Sveti Duh” proishodi iz “Boga oca” i “Boga sina” (što je i sadašnje vjerovanje u zapadnoj hrišćanskoj crkvi). Drugih razlika među hrišćanskim crkvama uopšte nema. To što su istočna i zapadna hrišćanska crkva unutar sebe organizaciono različito uređene, tehnička je a ne dogmatska stvar. Treće. Ravnopravnost vjernika, u smislu njihove mogućnosti da sami nađu “svoj put do Boga” ili drugog transcendentalnog dezidera nenarušiva je. Naravno, ukoliko sam vjernik ne dozvoli da mu se neko (u)miješa u tu vezu. Dozvoli li to, neizbježno kreće, na svoju odgovornost, stazom kojekakvih manipulacija njegovim osjećanjima, koje u principu nemaju nikakve veze sa vjerskim pravima i slobodama koje mu garantuju ustavi, zakoni i druga akta.
Četvrto. “Crkveni problem” u Crnoj Gori nije vjerske (kanonske), već isključivo političke nacionalne i državne prirode. Ovdje, dakle, nije spor u vjerskim dogmama već u političkim ambicijama jedne države i jedne nacije da vrati “pod svoje”, tj. da baš kao i 1918 radi svog širenja i “izlaska na more” ukine državu i naciju koje joj svojim postojanjem onemogućavaju realizaciju tog “iskonskog” sna. Ergo, ukinuti “nacionalini predznak” pravoslavnoj crkvi u Crnoj Gori više od svega drugog bi simbolički značilo isto što i raspustiti parlament i započeti “narodne pripreme” za sazivanje druge (i posljednje) Podgoričke skupštine.
Poglavari dvije pravoslavne crkve u našoj zemlji Crnogorske pravoslavne crkve, koja je obnovljena 1993. i Srpske pravoslavne crkve, u razgovoru za Pobjedu kategorično su odbacili, kao neprihvatljivu, ovu ideju. Smatrate li da je moguće da crkveni poglavari promijene mišljenje?
RADONJIĆ: Budu li im tako naredili svjetovni vladari, kojima su od vremena Milanskog edikta (313. n.e.) crkveni poglavari u istočnom hrišćanstvu neupitno podređeni, ovi drugi će sasvim sigurno poslušati. Da podsjetim, te godine su Konstantin Veliki, čelnik Istočnog Rimskog Carstva i Flavije Likinije, čelnik Zapadnog Rimskog Carstva, svoju izuzetno veliku eklezijastičku moć krunisali pravom da mogu imenovati i opozivati patrijarhe. Ta norma, sa svim svojstvima dogmatskog načela, od tada se nije mijenjala. Problem je, međutim, u karakteru i smislu onoga što svjetovni gospodri traže od duhovnika. Jedan od trivijaliteta te vrste je, na primjer, insistiranje na traženju od Antiohijske crkve tzv. tomosa, kao neke vrste sertifikata da se ima autokefalnost. To ne samo da nije potrebno, jer takvi odnosi i obaveze u istočnoj crkvi ne postoje, nego služi kojekakvim političkim i drugim manipulacijama. Ako je pravoslavlje igdje, u bilo čemu, demokratsko i oslobođeno šablona, to je upravo mogućnost njegovih sljedbenika da u svakoj zemlji imaju svoju samostalnu crkvu, kojoj niko van te zemlje i njenih vjernika nije nadležan, niti ima pravo da se miješa u njena unutrašnja pitanja. Ali, to je jedno, a praksa neupućenih ili zlonamjernih nešto sasvim drugo.
CPC i SPC su eksponenti potpuno suprotnih i suprotstavljenih vrednosnih sistema. Osim toga SPC i njeni poglavari ključni su nosioci velikosrpske ideologije i negatori crnogorske države i nacije? Kako je i da li je moguće to pomiriti?
RADONJIĆ: Bojim se da bi takvo što teško bilo dokazati, da bi se potom mirilo. Sve do 1993. vrijednosni sistemi dviju crkava su se, izuzev donekle u odnosu prema Crnoj Gori, u malo čemu razlikovali. Osim toga, ko god baštini petrovićku političku i državu ideologiju, i dokle god to čini, ne može biti pravi, postojani, iskreni prijatelj crnogorske države i nacije, budući da su oni bili i ostali pobornici vasksa Dušanije.
Pa neka se zamisle sad! EVIVA
bravo profesore!
Svaka cast persono!
Iza tebe tebe djela stoje. A iza ovih sto brljaju stoje lazna imena i piznama. Evo nasao bi se neko ovoliko godina da iznese neki argument i kaze da ne pricas istinu.
Svaka cast
Steta je sto je guvenadurstvo u Crnoj Gori ukinuto 17 novembra 1830 godine i sto nije postojalo kao institucija barem do kraja 19 vijeka. Mozda bi se mnogo sta drugacije desavalo i odigravalo u Crnoj Gori. Cim je stupio na prijesto Petar drugi je ukinuo guvernadursatvo.Profesor je potpuno u pravu u svijim analizama , nece biti lako u praksi to… Više »
Pročitati knjigu “Srpska crkva u ratu i ratovi u njoj” od Milorada Tomanića.
ŽIVA ENCIKLOPEDIO
Zatrovani smo bili sa Petrovicima, izdajnicima.
Sta bi dali da nema Njegosa? Ali ima. Bez njih bi im bilo lako. Ne bi ih podsjecali na to sta su. Vazda muka sa Petrovicima Njegosima.
Koliko bi im bilo lakše da Njegoš i Kralj Nikola nisu ništa pisali. Ko je čitao zbirku pjesama ,,Junački spomenik” od Vojvode Mirka Petrovića, šta može pročitati nego srbovanje.
Znaš ti dobro pope svetosavske sekte, da je kod Njegoša i Nikole srpstvo = pravoslavlje. Isto tako znaš da je Kosovo nezavisno. Ali ti je lakše da vjeruješ u laži. Zato pročitaj opet što Dobrica kaže o srpskim lažima.
Titograd, naravno da Kosmet nije nezavistan i naravno da srpstvo ne znači pravoslavlje, jer se Njegoš pjesmu ,,Srbin Srbima na časti zahvaljuje” posvećuje Srbima katolicima iz Kotora. Titovgrade, moraš da više vjeruješ Petrovićima nego tvom Zagorcu.
Sam protiv svih!
Uz tebe smo Radovane Radonjicu!
I protiv Dinastije Petrovica? 😂😂
A videli smo kako su srpski popovi išćerali princa Nikolu iz Cetinjskog Manastira , znamo mi da je tuđa crkva srba MCP protiv svega Crnogorskog .
Covjek prica istinu… Evo pozivao je sve istorice da mu izadju na certu, javno na tv nekolika puta! Nije se nasao ni jedan da polemise sa njim. Prema tome, ne lajte kao kucke. Moze te da ga ne simpatisete. Ali istinu covjek prica!
Gola istina je! Pozivao je sve istoricare da polemisu….
MONTENEGRO slayem se sa tobom. To je jedina Ziva istina u Crnoj Gori, posle njega moci ce svi ovi da lazu i pisu istoriju kako im se naredi. Ali on je ostavio argumente i knjige koje nikad niko nece moci osporoti!
Svaka cast PROFESORE
Petrovici to su srbi, brisemo ih nase istorije, e viva, nikad vise 1918, e viva
Profesore, naklon do poda. Svaka Vam je na mjestu.
Zasto ne kazete: slazemo se profesore , Petrovici Njegosi su bili srbi i mi ih zato ne volimo?
Stvorac crnogorske nacije Milovan Djilas umro 1995 godine, vrijeme je da ova “nacija” umre sa njim.
CSS – napisa li ti maloprije da si Crnogorac, a sad da je vrijeme da nacija umre sa Djilasom. Nema toga ko može objasnit tvoje jadno stanje u kom se nalaziš ni sam više ne znaš što pišeš i što misliš – oćeš da si Crnogorac ali da Crna Gora nestane, izgleda da si ti samo jedan običan mali bot.
Ja sam Crnogorac, ali nije nacija vec geografska odrednica sto je prirodno stanje. Crna Gora treba da bude ili nezavisna Srpska, Svetosavska Drzava kao pod Petrovicima, ili u sastavu novoj srpskoj drzavi kao opstina oko Cetinja.
E viva, nikad vise 1918, e viva, izbrisati iz istorije sve petrovice, onog miljanova, serdar janka, … sve su to srbi.nasa istorija pocinje maja 2006.albanci su nasa braca, a nasi djedovi su bili glupi nisu oni znali sto su.
Kao i uvijek,temeljno,iskreno i sa činjenicama.Bez dlake na jeziku.
Svaka čast profesore.
Cpc je jedina crkva pravoslavnih crnogoraca.
Ali nije crkva Petrovica i Crnojevica
No što je. Ne misliš valjda da je ova svetosavska sekta crkva petrovića?
Naravno, Knjaz Danilo uveo Savindan kao skolska slava Crne Gore 1856 god, Knjaz Nikola i pjesmu posvetio Svetom Savi.
Nu de, sokole, kaži nam šta Njegoš veli o svetom Savi?😀 Hoćeš da ti ja kažem? Ne veli ništa, toliko mu je taj vještački svetac bio bitan u životu.
Evo za tebe Dukljanine:
“Veseli se, prahu Nemanjića,
Nemanjića i Grebljanovića,
jer će vaše krune zasijati
kako jarko sunce na istoku!”
Da ti prevedem na srpski, pošto crnogorski ne govoriš: gde je Njegoš spomenuo svetog Savu lično? Pa to je tvorac njegove crkve (kako vi kažete), zašto ga nigde ne spominje? Oprosti što mi srpski nije baš najbolji ali se nadam da smo se razumeli…😀
Generale, koliko tvojih Drobnjaka slavi Svetog Savu?
Pošćenjani i Dužani. Procentualno gledano- procenat je jednocifren.. I šta veli Njegoš o tvorcu njegove crkve, svetom Savi ? Da se vratimo na temu…
Generale, ideš li kod koga na Svetog Savu?
tako ti zdravlja imao kako pravo zboris
Znaci Radonjic se slaze da Dinastija Petrovic bila velikosrpska i da je Crna Gora htjela obnoviti Dusanovo Carstvo 😂😂😂
Naravno profesore, da je to jasno kao dan, ali ta kolonijalna crkva neće se tako lako odreći “svoje” teritorije i dobiti koje proističu iz okupirane Crne Gore. Učinje će sve što je u njihovoj moći da zadrže teritoriju i bogatstvo pod svojom kontrolom ne mareći ni za vjernike ni za štetu koju nanose narodu i državi !
Terra, hoce ako im damo. A ako im ne damo, NECE, VJERUJ!
Ovaj je slao ljude na Goli Otok
A sa koliko godina, tako ti Amfilohija?
Nije tačno. Ali jeste “zatvorio” gimnaziju na Cetinju iz političkih razloga, odnosno do nabavljanja novih profesora koji su članovi partije.
Dakle, Petrovici su neprijatelji Crne gore???? A Radonjici prijatelji????
Ne simpatisem ovog tipa, ali se s ovom izjavom slazem
O Petrovicima?
Interesantno DPS-u izgleda da nije do novog zakona o vjerskim zajednicama,primirili se i cekaju da neko drugi oslobodi CG od srpske agresije,a ta Milova neka nova crkva je farsa i otvoren put za kompletnu òkupaciju CG od strane Srbistana!
Druze nije tebi lako
Profesore Radonjiću, veliko hvala na poslednjoj rečenici: Ko god baštini Petrovićku političku i državnu ideologiju, nije ,,pravi prijatelj” crnogorske države i nacije, jer su oni bili pobornici vaskrsa Dušanije, tj. Dušanovog carstva. Samo ste potvrdili ono što uporno pišem na ovom portalu i veoma je lijepo što ste se odredili da Petrovići pripadaju srpstvu.
Oprasu, rano si se obradova, profo je pomenuo samo povjecenost Srbadiji” u smislu borbe protiv Osmanlija. Da ti bude lakse: kuce Radonjica i Petrovica su se razilazile po pitanju tehnike vladanja. Ovo da bolje razumijes stvari pisto ti nijesi iz Crne Gore pa ne znas, a uveliko verglas o njoj.
Marija, profesor Radonjić je rekao da onaj ko baštini Petrovićku političku i državnu ideologiju nije prijatelj Crne Gore, jer su se Petrovići zalagali za obnavljanje Dušanove države. Nema potrebe da mi objašnjavaš sukob između Petrovića i Radonjića, ipak sam ja Čevljanin, a valjda znaš da su Čevljani stali na Njegoševu stranu u sukobu sa Vukolajem Radonjićem. Još jednom veliko hvala… Više »
” politicku i drzavnu ideologiju”,
ali ne i vjersku i nacionalnu!
Budite precizniji, profesore, jer vrane cekaju mrvice.
Ovaj profesor je opasni raspirivač NACIONALNE NETRPELJIVOSTI… Bolje bi bilo da je zaćutao nego što se bruka po stare dane…
Brukate se vi i ljudi poput vas koji zive lazi!
Crkveni problem u Crnoj Gori nije vjerske, već srpske prirode
Pa jesu Srbi problem, ne samo kod nas.
Vama su Petrovici problem
Turci, uvijek su vam Srbi u Crnoj Gori predstavljali problem.
Istinski rodoljube! ZIvio profo moj dobri!
Pametan čovjek, istinu zbori.
Ajde ti polako tamo ,na onu stranu
Profesore svaka Vam je na mjestu!
Svaka ti cast ljudino i bastaduru!
Bastardo ili Bastaduro?
Odlična analiza za neku sjednicu Centralnog komiteta komunističke partije. Za pitanja crkve i Boga, promašaj.
Haaaa, Peruta ce nam to objasniti ( sic!)
Kad ćete stati sa ovim svakodnevnim ispiranjem mozga. Narod bojkotuje tu crkvu, ne možete nikoga silom natjerati da bude vjernik ili ateista, niti u koju će crkvu ići.
Okle Majkl Kejn o crkvi da prica 🙂
Pa naravno da je nacionalne prirode profo…ti to odlicno znas..ovi sto mijenjaju kape kako im treba od 45. na ovamo,oni ce i u dzamiju poci ako im se kaze.a pravi crnogorci,srbi,oni su vazda isli u jednu jedinu kanonski priznatu crkvu-mcp.a vama ne brani niko da praVite crkve..vase pravo.nek se drzava isprsi pa nek vam da sredstva,imovinu,nekretnine i slobodno zidajte:-)!nek drzava… Više »
U SVIM ZIVOTNIM SITUACIJAMA CRNOGORAC JE UVIJEK CRNOGORAC.
Njegos akademiku Sreznjevskom 1847.
To znaci, nema situacihe u kojoj Crnogorac nije Crnogorac. Znaci, nema situacihe u kojoj Crnogorac moze biti srbin. Svojstvo srbin je vjersko u znacenju hriscanin, a ne nacionalno.
Marija, nekada ste tvrdili da Srbin znači pravoslavac, a sada hrišćanin. Da li to znači da je Njegoš pod Srbima smatrao i Hrvate?
Zasto komentar ceka moderaciju, jos od 8, 40 ? Citat je originalan! I dosljedan.
Sta je sporno tu decko?pa nije njegos mauritanac..cisti srbin iz crne gore!pravi crnogorac:-)!crnogorac kosovskog zavjeta,obilicevske i marka miljanova hrabrosti,karadjordjeve postojanosti i mudrosti svetog petra cetinjskog i sule radova
Srbin srpskom rodu svome
Ovo djelce posvećuje
Njegovo je sitno cvijeće
Po livadi pravog Srpstva
I uzraslo i pobrato
I u vjenac rodu dato.
Njegoš
Pa ja sam Crnogorac i u svim zivotnim situacijama Crnogorac kao i Pavle Djurisic, Andrija Mandic, Bajo Stanisic, Njegos i svi drugi crnogorski velikani iz Srpske Crne Gore.
Sve je tacno receno, profesore. Srbija bi, momentalno, i Kosovo pa i Vojvodinu dala samo da joj “se vrati” Crna Gora. A za to “vracanje” da se i ne biraju sredstva.
U crnoj gori moraju postojati dvije pravoslavne crkve, jedna srpska i jedna crnogorska. Malo je crnogorskih kuca, ne racunajuci bosnjake i ostale, dje pod istim krovom nema i srba i crnogoraca !!!
Lovcenska, to ti kazes, i ti dajes procjenu na osnovu srbofilskog kantara…Odmori od neistina!
Prosetaj ti podgoricom kad igra reprezentacija srbije, pa malo pogledaj u kafice, i oslusni viku iz podgorickih stanova i kuca pa ces da vidis sa koliko se emocija i vatre navija za srbiju. I jos nesto, ja nijesam srbofil ali nijesam ni slijep ni gluv !!!
Ima li u ovoj nesrećnoj državi, iko, da je pametniji od ovog priučenog fizikalca?
U sve li se mijesas
“”ko god baštini petrovićku političku i državu ideologiju, i dokle god to čini, ne može biti pravi, postojani, iskreni prijatelj crnogorske države i nacije,”” JEsam li ja ovo dobro pročitao ili je čovjek rekao da ko god baštini Petroviće ne može biti prijatelj CG???
Ne, nijesi dibro procitao, mislilo se na drzavnu spoljnu politiku i pozivanje na slovenofilstvo, tada aktuelni pokret…
Panetnome dovoljno, no je njih malo.
Da je vječna Crna Gora !
Amin! I bice vjecna!
Amin Papi!