Kolumne

Da li Savo može postati Imam

Velija Murić

Piše

Velija Murić

advokat, izvršni direktor Crnogorskog komiteta pravnika za zaštitu ljudskih prava

Odavno se Islamska zajednica u Beranama nije našla u većem problemu od onoga što joj ga je nametnula izvjesna nedavna odluka lokalne samouprave, kojom su muslimanima praktično oduzeta groblja, lokalnom imamu pravo a manjinskom narodu određena nova pravila sahranjivanja, tj. mimo pravila tradicije, vjere i kulture. Čak šta više, po mjeri odluke, i nadgrobni spomenici se trebaju urediti “kako valja” a ne kako su do sada izgledali. Očigledno, sa ili bez “zle” namjere, sa nivoa lokalne vlasti, direktno ali i veoma jako, udarilo se u istorijsko trajanje, kulturu, tradiciju a prvenstveno u način vjerovanja i odnos živih prema mrtvima.

Bilo da je to propisano zakonom ili kakvom odlukom, u najblažem – što je mnogo, mnogo je, a ispostavilo se i bizarnim, da je odlukom i oduzimanjem prava na grobljima, praktično razvlašćen lokalni beranski imam ef. Rahim, a da je sve ono što mu je po vjeri i kanonu pripadalo, prešlo u ruke izvjesnog Save, lokulanog komunalnog “moćnika”.

U ovom slučaju, nije sporno da su groblja, osim objekata i grobova na njima, vlasništvo države Crne Gore, ali se i te kako čini spornim, da li je ustavno-pravno, pa ako se hoće i ljudski opravdano, da sve ono što se odnosi na muslimanska groblja, trebalo biti povjereno lokalnoj DOO Komunalno. Konkretno, da li će lokalni imam u buduće morati da se obrati izvjesnom Savi, da mu on, radi vršenja vjerskog obreda, odobri da uđe na kapiju groblja, koliko će se zadržati, ko će i na koji način vršiti iskop groba, dali će se obred obaviti u Kapeli ili Gasalhani, kako će izgledati nadgrobni spomenici i sve drugo.

Bez svake sumnje, ovakvim grubim “otimanjem” grobalja, pa makar donijeta odluka ali samo formalno, bila zakonita, jer često „”ono što je zakonito ne mora biti i pravično”, može uzrokovati višestruke posljedice a posebno može poljuljati teško stečene i tradicionalno dobre međunacionalne i međuvjerske odnose na prostoru Berana.

Na drugoj strani, da li to što se u odnosu na muslimanska groblja, ovih dana događa u Beranama, priziva neku nemilu prošlost, da li je riječ o već viđenom, te da li je zaista stvarnost ono što je Savo nedavno saopštio predsjedniku Islamske zajednice: “Rifate, ako mi nedaš ključeve od grobalja, eno ti Petnjica pa se tamo sahranjujte, za ovo se ja pitam i biće kako ja kažem”, što takođe indirektno stoji i u ultimativnom pismu potpisanom od toga Sava a dostavljenom tome Rifatu.

Na žalost, beranske muslimane još uvijek opterećuju nemila sjećanja o utiru i bezrazložnom prekopavanju starog tzv. Ramusovskog groblja, o kome na sadašnjoj lokaciji Elektro-distribucije i Autobuske stanice, nema ni traga. Isto tako, rušenje Haremske a potom i Čarši džamije, što je za beranske muslimane, praktično značilo vjersko obezglavljivanje naroda za čije ime se vezuje i samo osnivanje beranske naseobine, je dio pamćenja koje neminovno vraća akt lokalnle uprave i upornost DOO Komunalno. Kada je riječ o tom, ne tako davnom vremenu, zna se da je to bilo djelo onih poratnih ali “preobučenih! komunista, koji se očigledno nijesu bili odrekli ideologije “čistih” prostora. Da li su ovi čija je “perjanica” Savo, prvi čovjek u Komunalnom i oni što staviše potpis na većinski izglasanu odluku o lišavanju muslimana od njihovih grobalja,
sljedbenici te ideologije, skoro i da nije važno, ali je i te kako važno ono šta će se u najskorijem vremenu, ali veoma ozbiljno, događati u Beranama. Dakle i neminovno, na jednoj će se strani naći problematična lokalna odluka i Savo sa mašinama i tehnikom, a na drugoj, moralno i opravdano da brane grobove svojh mrtvih, gradjani, koji se u nijednoj varijanti neće složiti da im Savo preuzme ono što je (vjera, obredi, tradicija i kultura) portfelj imama.

U svemu tome, nameće se nekoliko važnih ali i razložnih pitanja: ako je država vlasnik zemljišta po namjeni groblja, logično je da bi ona, tj. Vlada bila ovlašćena da odlučuje kome će se groblja povjeriti na upravljanje, održavanje, uređivanje i sve drugo. Na protiv, sve što je u ovom slučaju rađeno mimo toga, nastale posljedice imaju sve atribute pravnog nasilja sa prepoznatljivm namjerama vršenja pritiska nad nezaštićenom manjinskom zajednicom. Što groblja, kako je to slučaj i u drugim crnogorskim sredinama, nijesu povjerena onome ko se vjekovima o njima starao, već privrednom subjektu registrovanom kao Društvo sa ograničenom odgovornošću, koje u svom pisanom dostavljenom “ultimatumu” u zaglavlju koristi atribute lokalnlesamouprave, niko nije dao pravi odgovor. Praktično, gaženjem već stečenih
prava i statusa vakufske imovine, imovine donirane od vjernika i građana, a posebno one koja se tiče sopstvenog ulaganja u održavanje i uređenje Gasalhane (a ne Kapele) kako su one definisane odlukom i pravomKomunalnog, ali sve mimo sudske pravde, pa makar se radilo i o lokalnoj odluci, Islamska zajednica je grubo lišena svega toga.

Opšte je poznata činjenica da je staro beransko muslimansko groblje vakufska imovina, ko zna još kada donirana Islamskoj zajednici a novo je od 2003. godine pa nadalje, rađeno uz aminovanje loklanle uprave i sopstvenim ulaganjima sredstava koja nijesu manja od 120.000,00 €. Ako se tome doda, da je oko jedna trećina novog groblja stečena donacijom dvije lokalne porodice, te okolnosti su i te kako sprečavale, ne samo donošenje odluke o oduzimanju grobalja, već prije svega da DOO Komunalno (bez sudske odluke) uđe u posjed nečega što je drugi stekao. Upravo zbog toga, u nemogućnosti da spriječe donošenje odluke, (čije primjedbe nijesu ni raspravljane), Islamska zajednica je ovih dana Osnovnom sudu u Beranama podnijela svojinsko-državinsku tužbu a posebno i predlog za obezbjeđenje nenovčanog potraživanja. Na žalost, i ako su zakonski rokovi za odlučivane o predlogu veoma kratki a sudsko postupanje po zakonu urgen tno, na štetu Islamske zajenice, desila se neobjašnjiva sudska apstinencija.

Prema saznanjima autora ovog teksta, muslimani, pripadnici Islamske zajednice Berana, odlučni su da će se na svaki način suprostaviti činu pravnog i drugog nasilja, posebno što se u ovom slučaju radi o udaru na groblja kao vjerske i nacionalne svjetinje. Isto tako, predstavnici Islamske zajednice riješeni su da radi upoznavanja i zaštite, traže urgentni prijem kod predsjednika Vlade.

Zaključiću, gospodine predsjedniče Vlade, javno vas pozivam a ujedno i podsjećam da su i beranski muslimani osvjedočeno odani crnogorski državljani, što vas obavezuje da ih nećete prepustiti slučaju ili nasilju bilo koje vrste – jer njima je neodložno potreba državna zaštita.

11

avatar
1000
5
6
0
 
10
DUKLJASerdar KrstoEskimEnnaEnna
NAJNOVIJI NAJSTARIJI POPULARNI
DUKLJA
Gost
DUKLJA

To što pokušavaju nije u crnogorskoj tradiciji,to je sramno.Svaka cast advokate,

Реални смо
Gost
Реални смо

“Čak šta više”. Lektorišite tekstove.

Milorad
Gost
Milorad

Doslo je vrijeme da se drzava obracuna sa onima koji zele da unesu nemir u medjunacionalne odnose u CG.Dosta je bilo tog sovinizma u Beranama.Svaka cast advokate.

Eskim
Gost
Eskim

Milorade,
Svuda u svijetu, pa evo i kod nas postoji Javno preduzece koje gazduje grobljima. Da ne nabrajamo razloge, ali su oni prihvatljivi za citav svijet.
Normalno, ne vjerujem, da iko brani vjerski obred prilikom sahrane, ali re na grobljimaq mora postojati.
Mislim da ovaj tekst uvazenog advokata ne doprinosi rjesenju problema vec na protiv izaziva i drugi efekat.

Nikolaidis
Gost
Nikolaidis

Prvo-Haremsku dzamiju srusili su haremski muslimani,rahmetli Uno Temalj i Babic Hajro,jer im je petokraka bila milija od pulumjeseca i to svi muslimani u Beranama znaju. Drugo-Direktor komunalnog se zove Savo,pa bi mijenjanje njegovog imena po padezima kako to stoji u tekstu bila skandalozna nepismenost uglednog advokata ili sovinisticko-nacisticka insinuacija na svetog Savu,svojstvena proslavljenim koljacima iz drugog svetskog rata iz Petnjice.… Više »

Enna
Gost
Enna

Drugo se i nisu muslimani nadali od save i savinog druga
Ali oravda ce se zadovoljiti ubrzo
Kako rekose stari
Nicija do zore negori

Enna
Gost
Enna

Zbog ceka ne prenosite sve komentare
Vec samo one koje se ticu muslimana

Serdar Krsto
Gost
Serdar Krsto

Što ćemo sa proslavljenim koljačom Pavlom Đurišićem
nosiocem gvozdenog krsta od Hitlera
Je ste li ga stavili u kalnedar srpske Crkve Sveti Pavle zaostroški ?
Niste a ? A ubrzo ćete ….

DUKLJA
Gost
DUKLJA

Polako prijatelju,gužva je Vlado Šipčić,Božo Bjelica ,Srpko Medenica,Bajo Stanišić itd.

Zabrinut
Gost
Zabrinut

Ajde sad da vidimo oce li ko stat u odbranu muslimana , svi su grlati kako je u proslosti moglo i moralo bolje pa evo gospodo iz vlade i pravosudja zastite nekake od samovoljnika na lokalnom nivou i polupismwnog Sava koji bi cuvao sotcni fond u doba komunizma a u doba demokratije je postao i on neki upravnik.

Bager
Gost
Bager

Sad ce Zakon pa Drzava neka zacrta sto je njeno i ko ce o cemu brigu da vodi, a Savo neka preusmjeri svoju doo u pravom smjeru.

Send this to a friend